О конфликте в Грузии

[alon_68]

Часть вторая - семейно-соседская

От жителей большей части СССР в связи с кавказскими конфликтами не раз приходилось слышать сокрушенное "ведь всё хорошо было! Все жили вместе, дружно, мирно, никто на национальности и внимания не обращал, а религия - мы вообще были уверены, что это удел выживших из ума бабушек и скоро полностью отомрет... Какие злые силы это возродили??"

Так вот все эти формулировки не очень верны для Кавказа. СССР был большой страной, и даже Советская власть не могла превратить населяющие его разные народы в однородную массу. Главная особенность Кавказа - это высокие, труднопроходимые горы. В этих горах формируются народы, лишенные какой-нибудь надежды (это самое главное!) на поддержку извне. Люди веками знают, что этот суровый мир ущелий и горных троп - и есть их единственный дом, не удержат его - пропали, и никто по ним не заплачет. Горы затрудняют передвижение, ориентацию, добычу пропитания, строительство, недаром горец привык не тратить силы на "лишнее" - чтоб хватило на необходимое. В общем, в горах случайный человек не выживает - слишком легко заблудиться, сорваться, замерзнуть... Поэтому "чужие здесь не ходят", здесь не бывает "человека просто". Для горца принадлежность к родовому клану и боевому братству - это essential, без этого не живут.

Наверное, многие видели, как встречаются случайно два горца-соплеменника - в Москве, в Волгограде, да хоть в Париже! После первых приветствий начинается расспрос - ты какой фамилии будешь? Бгажба? А из каких Бгажба? Из Адзюбжи или Очамчира? (фамилии - просто для примера) А, из Адзюбжи? О, я там бывал! Дед Астамур Бгажба там жил около небольшой рощи - не твой родственник? Двоюродный брат твоего деда? Ух ты! Жив еще? Понятно, жаль, благословенна его память... Ну так я эти места хорошо знаю, брат! (неважно, хорошо знает или был один раз) К нему еще сын с женой приходил, не помню, как зовут... Бетал и Гульнара? Да-да-да, конечно! (и тут неважно, вспомнил ли на самом деле) Ну передавай им привет, брат, дай им Бог здоровья и удачи!

На основной части СССР - Россия, Восточная Украина, Белоруссия, Северный Казахстан - население было сильно перемешано. Была мощная индустриализация, особенно в регионах "великих строек" типа Донбасса или Урала, мощная урбанизация с ростом мегаполисов типа Москвы-Ленинграда-Новосибирска, был "подъем целины". В этих местах почти ни у кого дед здесь не родился, а про прадедушку вообще мало кто что знает, здесь каждый сам за себя плюс небольшая надежда на официальные структуры (типа квартиры от завода, путевки от месткома, надбавки за ударный труд). Помните, как у Фадеева Игнат Фомин после убийства бежит в Донбасс, потому что "там были нужны рабочие руки и никто не спросит, откуда ты". Похоже, проскочить мимо сталинских правоохранительных органов было полегче, чем мимо кавказцев. У них бы такой номер не прошел.

Поэтому жителю таких регионов очень трудно представить, насколько кавказец с детства знает "ячейку", в которой он сидит, со всех измерений. Народ маленький, выживание обеспечивается взаимопомощью, удобных мест для жизни немного... В итоге все всех знают, "сосед" для горца значит больше, чем "двоюродный брат" в Днепропетровске или Челябинске. Общество прошито клановыми связами плюс боевым побратимством - совместный поход, охота, разборка с кем-либо, а тем более совместно пролитая кровь делают людей тоже как бы родственниками.

Соответственно, подобные отношения "связывают" человека. Он всегда должен помнить, что в самом его выживании есть заслуга всего рода и всей деревни, и обязан быть благодарен им всем всю жизнь. Чего бы он не достиг в "большом" мире - он всегда как бы посланец маленькой деревни Адзюбжа или Дзау, и родственники-соседи рассчитывают на его помощь в трудной ситуации. Пусть ты живешь в Москве, но ты грузин/абхаз/осетин/кабардинец - ты должен быть лоялен нам. Если такой человек рискнет позиционировать себя как "россиянина вообще", "гражданина вообще" - клан воспримет это прямым предательством.

А есть еще и статус "кровного врага". Это практически единственный фактор, сдерживающий от соблазна ограбить соседа или отбить его жену в условиях маленьких, но фактически суверенных племен, где нет верховного арбитра и нет никакой возможности иметь правоохранительные органы. Кровная месть распространяется на весь род обидчика и на всех его побратимов, однозначно связывая людей как друг с другом, так и друг против друга. Наш знакомый, офицер, рассказывал, как на него, еврея, вдруг набросился солдат-кабардинец, по случайно похожей фамилии решивший, что тот принадлежит к роду его кровных врагов.

Конфликт долга хозяина и побратима против долга кровного врага и соседа хорошо показал грузинский поэт Важа-Пшавела (сам псевдоним которого переводится как "Муж из племени пшавов" - уже отсюда хорошо видно, насколько важна была для него племенная принадлежность) в поэме "Гость и хозяин". Его герой предпочитает первые вторым и гибнет, не оплаканный своими же односельчанами, которым не нужны гордецы-индивидуалисты. И не дает Важа ответа, что важнее... Кстати, и у него самого более близкие ему грузиноязычные хевсуры-христиане показаны более симпатичными, чем кистинцы - племя несколько огрузинившихся чеченцев-мусульман. Однако когда он рисует пшавов и хевсуров - тут уже, конечно, пшавы ему еще роднее и потому более привлекательны.

И всё это никогда не прекращалось. Советская власть подавила официальное, а тем более письменное выражение этого, но оно не прекратило существование, а просто ушло в область "неназываемого вслух". Горцы имеют большой опыт лавирования, те же абхазы веками позиционировали себя то православными, то мусульманами, в зависимости от доминирующей силы в регионе, иногда одновременно исповедуя обе религии. Не проблема была для них и "за власть Советов" высказаться, но все "свои" хорошо знали, где "тост" для "урусов", а где "по-настоящему". Не выкорчевала Советская власть ни кланы, ни национальную мифологию, ни даже религию. В моем тбилисском классе все грузины и армяне были крещеные, даже несколько детей довольно высокопоставленных чиновников - полковника милиции, скажем. И все знали, кто к какой общине принадлежит внутри грузинского народа. При том, что Тбилиси - всё-таки большой и относительно равнинный город, здесь это еще было сглажено. Но достаточно отъехать от города километров на 50 - и перед вами разворачивается традиционный мир, практически как я его описал выше. Так что как только коммунисты чуточку ослабили контроль - всё это просто вылезло на поверхность.