Ашем

[alon_68]

Услышал, как дочкина подружка рассказывала ей, что у Б-га есть еще одно имя - "ашем".
Потом они долго пытались сообразить, в чем он виноват.

"hа-шем" (буквально "Имя" с определенным артиклем) - этим словом заменяют слово "Б-г" во многих случаях.
"ашем" - виноватый

Получил еще одно подтверждение, что даже коренные израильтяне начального ה не слышат.

Comments

[alon_68]

Да нет AFAIK алеф не произносится с незапамятных времен. Имхо, вы не совсем правильно расчленили фразу из Вики: it behaves the same as aleph относится только к поведению silent, а не ко всей длинной фразе.

[spamsink.livejournal.com]

http://alon-68.livejournal.com/98610.html?thread=775986#t775986 цитирует статью википедии "Alef".

[alon_68]

А, так это про алеф написано! Меня "Я'аков" сбил, он же с аином пишется, а ссылку вы не дали. Ну не знаю, видимо, теоретически какая-то беззвучная смычка должна быть, но, в отличие от аина, она нигде и никогда не слышится.

[spamsink.livejournal.com]

Значит, действительно этнические группы, которые его произносили, прекращают это делать быстрее, чем эти изменения успевают фиксировать.

Да и в русском языке тоже: если послушать ТВ-дикторов 40-летней давности и нынешних, то изменения интонационного контура только глухой не заметит, а где, интересно, это описано?

[alon_68]

Смотрите, у меня есть ощущение, что вы всё время пытаете представить эволюцию иврита после его возрождения как последовательное такое движение обычного живого языка. А ведь это совсем не так! Сефарды не говорили на иврите точно так же, как и мы. Да, молились, и ашкеназы молились, но это совсем не то. При общении с Б-гом человек ведет себя совершенно по-другому, вспомните, как любой русский сразу меняет интонацию, фонетику и лексику, изображая священника. И англосаксам в молитвах не мешают архаизмы типа thou и brethren. Я полагаю, в синагоге различия в произношении до сих пор очень сильны. А бытовой иврит сефарды учили в тех же ульпанах и в том же свободном общении - школа, улица, армия, работа, а вовсе не от родителей. В этих условиях преемственность нарушается. Молодой "иракец" говорит на том же "полонизированном" иврите, что и молодой "поляк", и стесняется бабушки с ее аутентичными звуками в речи.

[bljakhin-mukher.livejournal.com]

Ну да? А лирОт и лир'От ?

Почувствуйте разницу! :))

[alon_68]

А, об этом положении я не думал. Я имел в виду между двумя гласными или в начале-конце слова. Здесь, конечно, есть остановка, но вроде не более того.

[ygam.livejournal.com]

То есть, "ша'ал ѓа-мал'ах" в этой песне (http://www.youtube.com/watch?v=BgYBqwBm8dU) - неестественно?

[alon_68]

Какой из алефов имеете в виду?
Там выше вот bljakhin_mukher верно дополнил - всё, что я говорил, касается исключительно положения алефа между двумя гласными, как в שאל, но не как в מלאך. Во втором случае, конечно, есть беззвучная остановка: мал-ах.
Но вообще они там весьма с сефардским выговором поют, сейчас молодежь так не говорит.