![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Про Иерусалим
А скажите мне, пожалуйста, какие могут быть для светского и не связанного с искусством "русского" плюсы жизни в Иерусалиме? Отбрасывая еще очевидные случаи привязанности к столице работой в правительственном учреждении или научной деятельностью, которая есть исключительно в Еврейском университете? Потому что минусы прямо бросаются мне в глаза каждый раз, когда я посещаю наш вечный город:
Гористость. Это значит, непрерывные подъемы-спуски, утомительные что пешком, что на машине. Улицы и здания, вписанные в ландшафт, т.е. причудливо петляющие.
Устаревшая сетка улиц, сложившаяся значительно раньше автомобилизации. В сочетании с предыдущим пунктом - резко затрудняющая ориентацию, проезд и парковку.
Отсутствие хозяина. Иерусалим строился как набор "шхунот" (районов), заселенных чуждыми друг другу, а иногда и прямо враждебными общинами. Они не были заинтересованы в тесном общении и предпочитали держаться на отдалении. В результате в городе до сих пор видны здоровые "проплешины", пустыри, никак не освоенные. И вообще это - фактически прифронтовой город, в котором возможности муниципалитета весьма ограничены большой политикой.
И, конечно - религиозное доминирование. Никакой Нир Баркат не отменит того, что Иерусалим в первую очередь принадлежит "датишникам" всех трех религий. А это значит, что их нужды всегда будут удовлетворяться в первую очередь.
Если бы всё это было характерно для Израиля в целом - еще понятно. Но ведь рядом есть намного более удобные Гуш-Дан и Приморская низменность, ровные, как армейский плац, с намного более удобной планировкой, со светским еврейским доминированием, кроме отдельных анклавов, куда ходить вовсе не обязательно, с делением на мелкие муниципалитеты, что избавляет жителей Холона или Петах-Тиквы от проблем Южного Тель-Авива, к примеру...
Так что же держит такое количество "русских" в Иерусалиме? Особенно интересно послушать тех, что жил и там, и там.
Гористость. Это значит, непрерывные подъемы-спуски, утомительные что пешком, что на машине. Улицы и здания, вписанные в ландшафт, т.е. причудливо петляющие.
Устаревшая сетка улиц, сложившаяся значительно раньше автомобилизации. В сочетании с предыдущим пунктом - резко затрудняющая ориентацию, проезд и парковку.
Отсутствие хозяина. Иерусалим строился как набор "шхунот" (районов), заселенных чуждыми друг другу, а иногда и прямо враждебными общинами. Они не были заинтересованы в тесном общении и предпочитали держаться на отдалении. В результате в городе до сих пор видны здоровые "проплешины", пустыри, никак не освоенные. И вообще это - фактически прифронтовой город, в котором возможности муниципалитета весьма ограничены большой политикой.
И, конечно - религиозное доминирование. Никакой Нир Баркат не отменит того, что Иерусалим в первую очередь принадлежит "датишникам" всех трех религий. А это значит, что их нужды всегда будут удовлетворяться в первую очередь.
Если бы всё это было характерно для Израиля в целом - еще понятно. Но ведь рядом есть намного более удобные Гуш-Дан и Приморская низменность, ровные, как армейский плац, с намного более удобной планировкой, со светским еврейским доминированием, кроме отдельных анклавов, куда ходить вовсе не обязательно, с делением на мелкие муниципалитеты, что избавляет жителей Холона или Петах-Тиквы от проблем Южного Тель-Авива, к примеру...
Так что же держит такое количество "русских" в Иерусалиме? Особенно интересно послушать тех, что жил и там, и там.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Page 3 of 3