alon_68

Срыв концерта Иерусалимского бардовского клуба напомнил мне некоторые мысли по поводу Ицхака Рабина и его культа в Израиле.

Отношение к Ицхаку Рабину определяет в Израиле "русского" почти так же, как елочка и Новый год. И в нестыковке этой очень много не так политики, как принято думать (типа, русские - правые, израильтяне - левые), как истории и психологии. Ибо даже довольно левые "русские" относятся к этому культу с иронией, а то и нескрываемым отвращением. А "сабры" - далеко не все левые (достаточно посмотреть на количество мандатов его "Аводы" на нескольких последних выборах), но и те, кто вовсе не был его сторонником, относятся к его имени с подчеркнутым пиететом и нередко заявляют что-то типа "вот был бы жив Рабин - уже был бы мир"...

Так вот, похоже, мы с сабрами просто находимся как бы в противоположных фазах маятника ввиду разного исторического опыта. В Израиле до 1977 г. фактически правила одна партия, поэтому всякого компромата и "черного пиара" было мало, и вождей было легко канонизировать. А поскольку, при всех проблемах, дела улучшались - это было охотно принято народом. В результате создался такой иконостас отцов-основателей и военачальников - Бен-Гурион, Шарет, Эшколь, Голда, Игаль Алон, Моше Даян... Им было приятно слегка как бы "поклоняться", ощущая, что страна в надежных руках. А потом пришли Бегин с Шамиром и всю идиллию испортили. Пришлось формировать странные лево-правые коалиции, члены которых начали заниматься подсиживанием друг друга и публикацией всяких гадостей, чтобы потопить вынужденного партнера к следующим выборам... Через некоторое время народ с грустью заметил, что героев и вождей больше нет, ибо все запачканы. И тут гибель Рабина оказалась тем событием, относительно которого стало возможным собрать всех, как прежде, у костра, взяться за руки, забыть разногласия и почувствовать, что есть еще те, кто нас защитят... Рабин посмертно заполнил нишу, оказавшуюся осиротевшей с уходом "настоящих богатырей".

На нашей же памяти однопартийная система потеряла всякую связь с реальностью и обрушила страну, в которой мы жили. Поэтому нам всем - и правым, и левым, и сторонникам борьбы за поселения, и сторонникам идеи двух государств, жутковато видеть это благоговение по отношению к политическому деятелю. Мы прекрасно представляем себе, насколько подобные вожди могут оторваться от реальности и забыть про нас вообще...

Я нечасто выкладываю много фотографий - как правило, из тех мест, где я был, всегда можно найти нечто значительно лучшего качества. Однако Тель-Авив, похоже, не избалован фотографами. А если что-то и фотографируют, то в основном живописные развалины, барахолки, богемные места и всяких нищих с наркоманами. Так что прогулки по Тель-Авиву, организованные неутомимым [Bad username or site: tomcat61 title= @ livejournal.com], вызвали у меня желание выложить фотографии реставрированных зданий центрального Тель-Авива. К сожалению, как я понимаю, для большинства зданий пока средств и желания не находится, но, например, улица Монтефиоре уже приведена в довольно приличный вид.

( Дальше картинки )

Недавно перекрестки у нас в городе оснастили очень удобными для водителя указателями улиц - на проводах наверху, перед глазами водителя, а не на столбах на тротуаре, как везде в Израиле. Казалось бы, элементарная вещь, и затрат требует не больше, чем поддержка обычных указателей - так почему же никто не додумался раньше?

На столбах оно удобно для пешехода, а водителю надо всё время нервно выворачивать голову, чтобы этот указатель найти и довольно мелкие буковки прочитать. Да еще часто два указателя перпендикулярных улиц расположены под углом 90° так, что с проезжей части один почти закрывает другой. Хорошо еще, что там надписи на иврите и английском, т.е. один вариант - слева направо, другой - наоборот, ты видишь что-то типа

רח' ז'בו
TINSKY St.

и можешь восстановить надпись целиком, но почему я на скорости должен заниматься подобной дедукцией? Особенная веселуха на трассе на въезде в Ашдод, где повороты убраны в длинные изолированные "карманы", так что к тому моменту, когда ты в состоянии разобрать название улицы, сделать уже всё равно ничего нельзя.

В связи с моими недавними постами на тему израильско-палестинского урегулирования я, похоже, вынужден сделать некоторое разъяснение. Я до последнего момента вообще старался на эту тему ничего не писать - не потому, что у меня нет точки зрения, а потому, что не хотел разборок в комментах. Однако совсем обходить эту тему мне надоело. Я, разумеется, не собираюсь делать это часто, но если мне что-то хочется сказать - не хочу прямо так уж себя одергивать. Поэтому во избежание ненужных споров, в тысячный раз поднимающих одни и те же пласты аргументации, я решил вывесить здесь список принципов, на которые я опираюсь и по которым спорить со мной бессмысленно. Можете назвать его "символом веры" :)

1. Нынешнее положение, при котором Израиль оккупирует Западный берег, является ненормальным.
2. Палестинцы на Западном берегу вполне законные жители и вариант их изгнания является совершенно немыслимым.
3. Они имеют право на свое суверенное государство.
4. Я считаю урегулирование с ними возможным и желательным.
5. Это вовсе не означает, что я не считаю их дикими и грязными. Но при этом они имеют право на свое дикое и грязное суверенное государство, и принципы сосуществования государств с разным уровнем развития так же вполне разработаны человечеством.
6. Желательность урегулирования не отменяет принципов "tango needs two" и "хочешь мира - будь готов к войне". У нас есть минимальные условия, и если требования палестинцев превосходят их - значит, в данный момент урегулирование невозможно.
7. Но это не значит, что мы имеем право использовать ситуацию для создания дополнительных препятствий будущему урегулированию.
8. Вариант их интеграции в единое с нами государство является совершенно неприемлемым именно по причине их дикости и грязности.
9. Соответственно единственным реалистичным вариантом урегулирования является разделение приблизительно по Зеленой линии.
10. Большая часть святынь иудаизма при этом останется в Палестине, с этим придется смириться. Факт, что Израиль развивается слегка в другом месте, соответственно недопустимо держать всю страну заложником этих святынь, расположенных в местах сплошного арабского заселения и за пределами Зеленой линии.
11. А вот вопрос беженцев является принципиальным, в силу тех же пп.5 и 8.
12. Мир не "против нас", а имеет к нам некоторые конкретные претензии. Которые совершенно недопустимо огульно объявлять проявлением антисемитизма. Урегулирование (или, по крайней мере, замораживание) конфликтов со всеми соседями показывает, что гарантии мирового сообщества - вполне нормальная база.

Вот, пожалуй, и всё. Желания спорить по этим пунктам у меня сейчас нет никакого, захочу - сам скажу, и скорее всего, не в своем журнале. Поэтому просьба: если сказанное мной вызывает желание спорить, проверьте, не расходимся ли мы по этим основным пунктам. Если расходимся - спорить особо нет смысла.

Когда в русскоязычной компании людей моего круга появляется израильтянин не советского происхождения (условно "сабра", хотя это и не совсем верно), основной проблемой в общении является вовсе не язык, как можно подумать. Язык мы всё-таки мало-мало выучили, и в принципе можем общаться на самые разные темы.

Проблема, однако, в том, что темы, интересующие нас - приехавших в Израиль уже взрослыми людьми, часто весьма слабо пересекаются с кругом интересов "сабр" даже вроде бы нашего слоя. Т.е. очень многое сразу приходится оставлять за бортом - это ему неинтересно, это он не поймет, это поймет не так, здесь нужно долго и нудно объяснять... Когда "сабр" вокруг много, подобное самоограничение понятно - в чужой монастырь со своим уставом не ходят. А если на десяток "русских" имеется один "сабра"? Весьма обломно всем из-за него одного начинать резко "фильтровать базар"...

Интересно проследить, насколько это ослабляется в зависимости от возраста приезда и степени интегрированности. С одной стороны, у приехавших детьми побольше общих тем, чем у нас. С другой - сильная разница во взглядах и образе жизни всё равно сохраняется, хотя бы потому, что и мы далеко не всё готовы принять в ментальности "сабр". Поэтому интересно - может ли быть компания, по преимуществу "русская", но при этом не сильно страдающая, если в ней появится "сабра"?

Я понял, как сформулировать соображения, почему мне враждебна идея фильма "Вальс с Баширом". Потому что наша основная задача - не убить X хамасовцев. Основная борьба здесь - у кого нервы крепче. И наша основная задача - лишить арабов надежды "переглядеть" нас. А фильмы, подобные "Баширу", вдохновляют тех, кто может, был уже морально готов махнуть на нас рукой. А теперь он посмотрит и скажет "они внутренне слабаки, им убитые собаки спать не дают, зачем же нам отступать?" Ведь это у нас психоанализ и тонкие материи, а у него всё просто, у него основной вопрос философии - кто кому может по шее надавать.

Несколько лет назад я случайно узнал о существовании израильского барда Олега Арановича. Сурового вида мужчина - военный врач-психиатр по профессии - спел среди прочих одну песню, которую я хочу сейчас просто привести без особых комментариев. Ибо всё и так ясно.

Мы лежим в ночи, болтаем обо всём и ни о чём,
Завтра утром я уеду на войну.
Мир, что держится на Слове, добывается Мечом,
И сегодня точно так, как в старину:

Оставляем дома женщин, чтоб хранил тепло очаг,
Чтобы ждали на щите, иль со щитом.
Мир наш держится, как небо, на моих мужских плечах,
На твоих, на женских держится наш дом.

Если мира в мире нету, значит время вынуть Меч,
Время миру есть и время есть войне...
Не волнуйся, дорогая, и мужчине не перечь,
Просто думай, просто помни обо мне.

Мы лежим в ночи, болтаем обо всём и ни о чём,
И сегодня точно так, как в старину:
Мир, что держится на Слове, добывается Мечом,
Потому я завтра еду на войну.

Да, я, похоже, действительно стал в Израиле конченым провинциалом, избегающим больших городов :) Про Хайфу я как-то писал, потом про Иерусалим, теперь обещанный пост про Тель-Авив.

Уж не знаю, типично это или нет, но как-то так получилось, что за все годы жизни здесь (15 мои и 17 у жены) никогда у нас не было никаких друзей-родичей-знакомых, живущих собственно в Тель-Авиве. Ну может парочка "шапочных" и живущих в нетипичных его частях, там, где от Тель-Авива - одно название. Естественно, я часто бывал в центральном и южном Тель-Авиве - магазины, учреждения, рестораны, театры, набережная, просто прогуляться, но никогда всерьез не общался с человеком, там живущим (тем более "русским"), и никогда не был в тель-авивском доме в гостях. В результате мое представление о городе весьма "внешнее". И оно включает большое количество разного "ацтоя" на улицах, подъезды, где половина квартир оборудована под конторы, явные следы многочисленных перепланировок домов...

Т.е. понятно, что жизнь в Тель-Авиве весьма отличается от жизни в его благопристойных пригородах. С одной стороны - огромное количество всякой культурной и тусовочной жизни в пяти минутах ходьбы, от дискотек до музеев. С другой - люди здесь живут самые разные, и знаменитости с миллионерами, и воры с наркоманами, и эфиопы с иностранными рабочими... Так вот интересно, тусовка тусовкой, а если мы имеем людей обычных, не сильно богемных. Которые в общем тяжело работают, предпочитают уют и порядок, часто приходят весьма уставшие. Т.е. они, конечно, любят развлекаться, но всё-таки по собственному желанию, а не принудительно. Чем они платят за тель-авивские ништяки? Что означает "тихое место", "приличное место" в тель-авивском контексте? Насколько, по сравнению с этими самыми пригородами, здесь надо больше заботиться о безопасности своей квартиры? Насколько велика вероятность, что в соседней квартире поселятся 44 веселых чижа 20 гастарбайтеров или откроют публичный дом? И какие от этого могут быть последствия? Какие еще есть специфические вещи (кроме машины, тут всё понятно :) )?

Тут bambik недавно сказала, что за 18 лет в Израиле ни разу ей не довелось побывать в славном городе Ашдоде :) И возник у меня вопрос - а действительно, какой у кого САМЫЙ БОЛЬШОЙ израильский город, в котором вы НИКОГДА не были? Для однозначности, проезд по объездному шоссе не засчитываем, проезд через сам город - таки да. Арабские города не учитываем, пожалуй.

У меня лично - Хадера и Бейт-Шемеш. Вот как-то никогда не было нужды :)

Таблица городов по населению - тут:

В бассейне дочка познакомилась с близнецами - мальчиком и девочкой.
Мальчика зовут Авив, девочку - Гефен.