![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Французы
Русские Роже Вадим, Марина Влади, Серж Лифарь
Итальянцы Ив Монтан, Жан-Поль Бельмондо
Евреи Марк Шагал, Джо Дассен, Серж Гензбур
Испанцы Луи де Фюнес, Жан Рено
Поляк Гийом Аполлинер
Армянин Шарль Азнавур
Арабка Изабель Аджани
А вместе - французская культура 20-го века :)
Итальянцы Ив Монтан, Жан-Поль Бельмондо
Евреи Марк Шагал, Джо Дассен, Серж Гензбур
Испанцы Луи де Фюнес, Жан Рено
Поляк Гийом Аполлинер
Армянин Шарль Азнавур
Арабка Изабель Аджани
А вместе - французская культура 20-го века :)
Re: обыкновенный расизм
Я понимаю, что вам в вашей конкретной деятельности приходится часто сталкиваться с агрессивными ксенофобами-антисемитами, антикавказцами, всякими фофудьеносцами, против которых и была разработана эта идея. Но я, как человек далекий от этих конфликтов, считаю себя вправе сосредоточиться именно на иммигрантской составляющей. Точка зрения, что француз=гражданин Франции, мне известна и неинтересна.
Re: обыкновенный расизм
- Пастернак, Мандельштам и Бродский -- еврейские поэты, в лучшем случае русскоязычные (а не российские и тем более не русские в смысле культурного пространства).
- все "русскоязычные" отделены невидимой стеной от подлинных, народных, русских, корневых (и т.д.) начал культуры.
- как может писать (наглец какой!) о России Пастернак, у которого отец... или Мандельштам, который не был православным... или Бродский, который вообще не скрывал своего отношения к...
- в более прикладном смысле: зачем давать высшее образование всяким там Рабиновичам да Шапирам, когда можно взять на те же места Ивановых и Кузнецовых?
и т.д.
Re: обыкновенный расизм
А клиенты - пусть беснуются. Они в любом случае скажут то, что вы процитировали. Но они и в худшие времена не смогли перекрыть "Рабиновичам" дорогу, а сейчас, когда рынок, плюрализм и глобализация - тем более нет у них шансов.
Re: обыкновенный расизм
но штука в том, что они обожа-а-ают ссылаться не на меня, догматика в смысле "нация равна самоопределению", а на ту позицию, которую отстаиваете вы.
Разумеется, они добавляют туда оценочный момент, которого у Вас нет и не будет (мол, чистота культуры - это хорошо, а всякие там мимикрировавшие гангнусы - плохо).
Казалось бы, какая разница - пусть бы и говорили юродивые. Ан нет.
Из того обстоятельства, что Вы используете этот понятийный язык в качестве нормативного, вырастает целое смысловое поле, на котором собирают урожай мои клиенты. Примерно как в Европе вели-вели вполне безобидные разговоры о нордической, арийской, кельтской, славянской, еврейской расе - а потом пришел сами знаете кто и всего лишь добавил оценочный критерий.
no subject
А насчет "смыслового поля" и "урожая" - имхо, этого языка недостаточно. Ибо тогда надо вообще запретить все исследования наций, языков и рас. Разговоры, которые велись 100-150 лет назад, изначально безобидными не были, ибо тогда, в отличие от нынешнего времени, насилие рассматривалось как совершенно нормативный инструмент, коллективные наказания и дискриминация были вполне легитимны, а демократий в мире было считанное количество.
no subject
потому что понимали потенциал подобного дискурса.
no subject
Пост-то изначально был именно о том, что мощный и открытый для новых идей стержень французской культуры перемалывает иммигрантов и делает из них "своих", даже если они по-французски с акцентом говорили. В отличие от итальянской, к примеру, куда практически никто никогда не входил.
вот она самая мякотка где
поэтому дети иммигрантов, со всеми их особенностями, воспринимаются безоговорочными французами с точки зрения культуры и идентификации.
то же самое в былой Британии, но чуть в профиль - там первостепенен не расовый и не культурный критерий, а социальный. Если ты усился в Итоне и Кингс-колледже, и там же учился твой отец, то никого не волнует, из какого Тырждехистана приехал твой дед.
no subject
нехватало мне еще становиться для вас Николаем I ;)