(no subject)
Mar. 25th, 2008 08:01 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
alon_68Похоже, судьба Гюльчатай в гареме Абдуллы женщины в ортодоксальной религиозной среде - и есть тот гондурас, который исключительно беспокоит израильскую либеральную общественность.
Сразу скажу, что я к либерализму отношусь без бытующего в русско-олимовской среде презрения (доходящего до формулировок "проплаченные врагами Израиля агенты влияния, засланные с целью разложить еврейское государство") и с интересом слежу за продукцией авторов этого круга, но пятое произведение на эту тему за короткое время - имхо, несколько слишком! Я имею в виду три фильма - "Мерхак негия" (На расстоянии вытянутой руки), "Содот" ("Секреты") и несколько раньше - "Кадош" ("Святой"), и два спектакля - "Микве" и вот теперь "Тапухим мин hа-мидбар" (Яблоки из пустыни).
И это при том, что мы специально на эту тему решительно ничего не искали, а просто полагались на обсуждения и оценки скорее художественного плана, здесь в ЖЖ и не только.
Причем фактически во всех случаях авторы вынуждены признать, что проблема - в самой женщине, физически ее никто запереть на ключ не может. Т.е. вся драма в том, сколько свободы она может завоевать так, чтобы не поссориться с родными и знакомыми в своей среде. И не порвать с религиозной традицией, в которую она вполне искренне верит. И вообще, живущий в стеклянном доме камнями бросаться не может. Т.е. вариант "через окно и в стремя", о котором я как-то писал, может быть только временным, в реальности не будет ей счастья при необходимости разорвать со своим прошлым. А если так - стоит ли огород городить? "Умеренные реформы в рамках традиции" "датишницы" и сами проведут, причем вовсе не обязательно шумным митинговым образом, у женщины есть немало способов действовать исподволь, незаметно для мужчины. А если кому-то принципиально не нравится существование в современном Израиле "харедимной" общины - то из этих произведений как раз становится ясно, что революции тут не предвидится и каких-то радикальных изменений ожидать наивно.
Сразу скажу, что я к либерализму отношусь без бытующего в русско-олимовской среде презрения (доходящего до формулировок "проплаченные врагами Израиля агенты влияния, засланные с целью разложить еврейское государство") и с интересом слежу за продукцией авторов этого круга, но пятое произведение на эту тему за короткое время - имхо, несколько слишком! Я имею в виду три фильма - "Мерхак негия" (На расстоянии вытянутой руки), "Содот" ("Секреты") и несколько раньше - "Кадош" ("Святой"), и два спектакля - "Микве" и вот теперь "Тапухим мин hа-мидбар" (Яблоки из пустыни).
И это при том, что мы специально на эту тему решительно ничего не искали, а просто полагались на обсуждения и оценки скорее художественного плана, здесь в ЖЖ и не только.
Причем фактически во всех случаях авторы вынуждены признать, что проблема - в самой женщине, физически ее никто запереть на ключ не может. Т.е. вся драма в том, сколько свободы она может завоевать так, чтобы не поссориться с родными и знакомыми в своей среде. И не порвать с религиозной традицией, в которую она вполне искренне верит. И вообще, живущий в стеклянном доме камнями бросаться не может. Т.е. вариант "через окно и в стремя", о котором я как-то писал, может быть только временным, в реальности не будет ей счастья при необходимости разорвать со своим прошлым. А если так - стоит ли огород городить? "Умеренные реформы в рамках традиции" "датишницы" и сами проведут, причем вовсе не обязательно шумным митинговым образом, у женщины есть немало способов действовать исподволь, незаметно для мужчины. А если кому-то принципиально не нравится существование в современном Израиле "харедимной" общины - то из этих произведений как раз становится ясно, что революции тут не предвидится и каких-то радикальных изменений ожидать наивно.
